PENDEKATAN MIMETIK

                                                SAJAK PERTEMUAN MAHASISWA

W.S. Rendra

Matahari terbit pagi ini
mencium bau kencing orok di kaki langit,
melihat kali coklat menjalar ke lautan,
dan mendengar dengung lebah di dalam hutan.

Lalu kini ia dua penggalah tingginya.
Dan ia menjadi saksi kita berkumpul di sini memeriksa keadaan.

Kita bertanya :
Kenapa maksud baik tidak selalu berguna.
Kenapa maksud baik dan maksud baik bisa berlaga.
Orang berkata “ Kami ada maksud baik “
Dan kita bertanya : “ Maksud baik untuk siapa ?”

Ya ! Ada yang jaya, ada yang terhina
Ada yang bersenjata, ada yang terluka.
Ada yang duduk, ada yang diduduki.
Ada yang berlimpah, ada yang terkuras.
Dan kita di sini bertanya :
“Maksud baik saudara untuk siapa ?
Saudara berdiri di pihak yang mana ?”

Kenapa maksud baik dilakukan
tetapi makin banyak petani yang kehilangan tanahnya.
Tanah-tanah di gunung telah dimiliki orang-orang kota.
Perkebunan yang luas
hanya menguntungkan segolongan kecil saja.
Alat-alat kemajuan yang diimpor
tidak cocok untuk petani yang sempit tanahnya.

Tentu kita bertanya : “Lantas maksud baik saudara untuk siapa ?”

Sekarang matahari, semakin tinggi.
Lalu akan bertahta juga di atas puncak kepala.
Dan di dalam udara yang panas kita juga bertanya :
Kita ini dididik untuk memihak yang mana ?
Ilmu-ilmu yang diajarkan di sini
akan menjadi alat pembebasan,
ataukah alat penindasan ?

Sebentar lagi matahari akan tenggelam.
Malam akan tiba. Cicak-cicak berbunyi di tembok.
Dan rembulan akan berlayar.
Tetapi pertanyaan kita tidak akan mereda.
Akan hidup di dalam bermimpi.
Akan tumbuh di kebon belakang.

Dan esok hari matahari akan terbit kembali.
Sementara hari baru menjelma.
Pertanyaan-pertanyaan kita menjadi hutan.
Atau masuk ke sungai menjadi ombak di samodra.

Di bawah matahari ini kita bertanya :
Ada yang menangis, ada yang mendera.
Ada yang habis, ada yang mengikis.
Dan maksud baik kita berdiri di pihak yang mana !

Jakarta 1 Desember 1977
Potret Pembangunan dalam Puisi

Sajak ini dipersembahkan kepada para mahasiswa Universitas Indonesia di Jakarta, dan dibacakan di dalam salah satu adegan film “Yang Muda Yang Bercinta”, yang disutradarai oleh Sumandjaja.

                                                SAJAK MATA MATA

                                                                                                            Ws. Rendra

Ada suara bising di bawah tanah.
Ada suara gaduh di atas tanah.
Ada ucapan-ucapan kacau di antara rumah-rumah.
Ada tangis tak menentu di tengah sawah.
Dan, lho, ini di belakang saya
ada tentara marah-marah.
Apaa saja yang terjadi ? Aku tak tahu.
Aku melihat kilatan-kilatan api berkobar.
Aku melihat isyarat-isyarat.
Semua tidak jelas maknanya.
Raut wajah yang sengsara, tak bisa bicara,
menggangu pemandanganku.
Apa saja yang terjadi ? Aku tak tahu.
Pendengaran dan penglihatan
menyesakkan perasaan,
membuat keresahan -
Ini terjadi karena apa-apa yang terjadi
terjadi tanpa kutahu telah terjadi.
Aku tak tahu. Kamu tak tahu.
Tak ada yang tahu.
Betapa kita akan tahu,
kalau koran-koran ditekan sensor,
dan mimbar-mimbar yang bebas telah dikontrol.
Koran-koran adalah penerusan mata kita.
Kini sudah diganti mata yang resmi.
Kita tidak lagi melihat kenyataan yang beragam.
Kita hanya diberi gambara model keadaan
yang sudah dijahit oleh penjahit resmi.
Mata rakyat sudah dicabut.
Rakyat meraba-raba di dalam kasak-kusuk.
Mata pemerintah juga diancam bencana.
Mata pemerintah memakai kacamata hitam.
Terasing di belakang meja kekuasaan.
Mata pemerintah yang sejati
sudah diganti mata-mata.
Barisan mata-mata mahal biayanya.
Banyak makannya.
Sukar diaturnya.
Sedangkan laporannya
mirip pandangan mata kuda kereta
yang dibatasi tudung mata.
Dalam pandangan yang kabur,
semua orang marah-marah.
Rakyat marah, pemerinta marah,
semua marah lantara tidak punya mata.
Semua mata sudah disabotir.
Mata yang bebas beredar hanyalah mata-mata.

28 januari 1978

LAGU SEORANG GERILYA

WS. Rendra

 
Engkau melayang jauh, kekasihku.
Engkau mandi cahaya matahari.
Aku di sini memandangmu,
menyandang senapan, berbendera pusaka.
Di antara pohon-pohon pisang di kampung kita yang berdebu,
engkau berkudung selendang katun di kepalamu.
Engkau menjadi suatu keindahan,
sementara dari jauh
resimen tank penindas terdengar menderu.

Malam bermandi cahaya matahari,
kehijauan menyelimuti medan perang yang membara.
Di dalam hujan tembakan mortir, kekasihku,
engkau menjadi pelangi yang agung dan syahdu

Peluruku habis
dan darah muncrat dari dadaku.
Maka di saat seperti itu
kamu menyanyikan lagu-lagu perjuangan
bersama kakek-kakekku yang telah gugur
di dalam berjuang membela rakyat jelata


Jakarta, 2 september 1977
Potret Pembangunan dalam Puisi

1.      ANALISIS SAJAK PERTEMUAN MAHASISWA

Analisis berdasarkan pendekatan mimetik adalah analisis yang menghubungkan karya sastra dengan realitas kehidupan. Setelah peristiwa Malari, hingga tahun 1975 dan 1976, berita tentang aksi protes mahasiswa nyaris sepi. Mahasiswa disibukkan dengan berbagai kegiatan kampus disamping kuliah sebagain kegiatan rutin, dihiasi dengan aktivitas kerja sosial, Kuliah Kerja Nyata (KKN), Dies Natalis, acara penerimaan mahasiswa baru, dan wisuda sarjana. Meskipun disana-sini aksi protes kecil tetap ada.

Menjelang dan terutama saat-saat antara sebelum dan setelah Pemilu 1977, barulah muncul kembali pergolakan mahasiswa yang berskala masif. Berbagai masalah penyimpangan politik diangkat sebagai isu, misalnya soal pemilu mulai dari pelaksanaan kampanye, sampai penusukan tanda gambar, pola rekruitmen anggota legislatif, pemilihan gubernur dan bupati di daerah-daerah, strategi dan hakekat pembangunan, sampai dengan tema-tema kecil lainnya yang bersifat lokal. Gerakan ini juga mengkritik strategi pembangunan dan kepemimpinan nasional.

Awalnya, pemerintah berusaha untuk melakukan pendekatan terhadap mahasiswa, maka pada tanggal 24 Juli 1977 dibentuklah Tim Dialog Pemerintah yang akan berkampanye di berbagai perguruan tinggi. Namun demikian, upaya tim ini ditolak oleh mahasiswa. Pada periode ini terjadinya pendudukan militer atas kampus-kampus karena mahasiswa dianggap telah melakukan pembangkangan politik, penyebab lain adalah karena gerakan mahasiswa 1978 lebih banyak berkonsentrasi dalam melakukan aksi diwilayah kampus. Karena gerakan mahasiswa tidak terpancing keluar kampus untuk menghindari peristiwa tahun 1974, maka akhirnya mereka diserbu militer dengan cara yang brutal. Hal ini kemudian diikuti oleh dihapuskannya Dewan Mahasiswa dan diterapkannya kebijakan NKK/BKK di seluruh Indonesia.

Soeharto terpilih untuk ketiga kalinya dan tuntutan mahasiswa pun tidak membuahkan hasil. Meski demikian, perjuangan gerakan mahasiswa 1978 telah meletakkan sebuah dasar sejarah, yakni tumbuhnya keberanian mahasiswa untuk menyatakan sikap terbuka untuk menggugat bahkan menolak kepemimpinan nasional.

http://id.wikipedia.org/wiki/Gerakan_mahasiswa_di_Indonesia#Peringatan_Tritura_10_Januari_1978.2C_dihentikannya_gerakan_oleh_penguasa

Pada saat itu para mahasiswa yang kian sibuk dengan tugas dan kuliahnya masing-masing sehingga pada waktu itu mahasiswa tidak terlalu bergelut dalam masalh demo. Namun seketika para mahasiswa mendengar aksi-aksi demokrasi yang menjalar. Hal ini dapat dilihat dalam bait pertama.

Matahari terbit pagi ini
mencium bau kencing orok di kaki langit,
melihat kali coklat menjalar ke lautan,
dan mendengar dengung lebah di dalam hutan.

Puisi ini sebagai dasar pemberontakan kepada para pemerintah atau pimpinan, mahasiswa yang menunjukan sikap pedulinya terhadap masyarakat yang tertindas karena kurangnya keadilan dari kalangan atas. Padahal mereka dipilih sebagai presiden, gubernur, dan sebagainya itu karena rakyat.

Berbagai masalah penyimpangan politik diangkat sebagai isu, misalnya soal pemilu mulai dari pelaksanaan kampanye, sampai penusukan tanda gambar, pola rekruitmen anggota legislatif, pemilihan gubernur dan bupati di daerah-daerah, strategi dan hakekat pembangunan, sampai dengan tema-tema kecil lainnya yang bersifat lokal. Gerakan ini juga mengkritik strategi pembangunan dan kepemimpinan nasional.

Ketika para rakyatnya menangis, para rakyatnya menderita, apakah para penguasa mempedulikannya? Dalam hal ini para aparat-aparat seperti presiden dan mentri-mntrinya itu hanya meberikan omomng-omong kosong. Karena kurangnya ketegasan dari para pemerintah itu, sehingga timbul sebuah pertanyaan, maksud omongan-omongan itu berpihak kepada yang mana? Seperti dalam kutipan

Di bawah matahari ini kita bertanya :
Ada yang menangis, ada yang mendera.
Ada yang habis, ada yang mengikis.
Dan maksud baik kita berdiri di pihak yang mana !

Yang memang saat ini juga masih dipertanyakan bahwa para jajaran atas presiden dan aparat lainnya itu memihak kepada siapa? Kepada rakyat ataukah kepada kepentingannya sendiri. Namun kemudian rakyat mulai yakin, bahwa saat ini para aparat tinggi hanyalah mementingkan kepada persoalnnya masing-masing.

2.       ANALISIS SAJAK MATA MATA

Puisi ini dibuat pada tahun 1978, yang dimana pada saati itu sedang adanya Peringatan 12 tahun Tritura, 10 Januari 1978, peringatan 12 tahun Tritura itu jadi awal sekaligus akhir. Penguasa menganggap mahasiswa sudah di luar toleransi. Dimulailah penyebaran benih-benih teror dan pengekangan.

Sejak awal 1978, 200 aktivis mahasiswa ditahan tanpa sebab. Bukan hanya dikurung, sebagian mereka diintimidasi lewat interogasi. Banyak yang dipaksa mengaku pemberontak negara.

Tentara pun tidak sungkan lagi masuk kampus. Berikutnya, ITB kedatangan pria loreng bersenjata. Rumah rektornya secara misterius ditembaki orang tak dikenal.

Di UI, panser juga masuk kampus. Wajah mereka garang, lembaga pendidikan sudah menjadi medan perang. Kemudian hari, dua rektor kampus besar itu secara semena-mena dicopot dari jabatannya. Alasannya, terlalu melindungi anak didiknya yang keras kepala.

Di ITS, delapan fungsionaris DM masuk "daftar dicari" Detasemen Polisi Militer. Sepulang aksi dari Jakarta, di depan kos mereka sudah ditunggui sekompi tentara. Rektor ITS waktu itu, Prof Mahmud Zaki, ditekan langsung oleh Menteri Pendidikan dan Kebudayaan untuk segera membubarkan aksi dan men-drop out para pelakunya. Sikap rektor seragam, sebisa mungkin ia melindungi anak-anaknya.

Beberapa berhasil tertangkap, sisanya bergerilya dari satu rumah ke rumah lain. Dalam proses tersebut, mahasiswa tetap "bergerak". Selama masih ada wajah yang aman dari daftar, mereka tetap konsolidasi, sembunyi-sembunyi. Pergolakan kampus masih panas, walau Para Rektor berusaha menutupi, intelejen masih bisa membaca jelas

http://id.wikipedia.org/wiki/Gerakan_mahasiswa_di_Indonesia#Peringatan_Tritura_10_Januari_1978.2C_dihentikannya_gerakan_oleh_penguasa

Kaitan kisah sejarah dengan puisi tersebut, bahwa merupakan sebuah realitas. Sebuah kejadian yang nyata pada zaman dimana saat puisi itu dibuat, pada saat itu tentara mulai menyebarkan benih-benih teror. Dengan adanya teroran tersebut jelas menimbulkan banyak air mata yang tumpah, banyak juga kecemasan dan ketakutan yang terjadi. Anak panah mungkin ada dimana-mana, saat itu para tentara tersebar dan mengawasi aksi mereka.

Ada suara bising di bawah tanah.
Ada suara gaduh di atas tanah.
Ada ucapan-ucapan kacau di antara rumah-rumah.
Ada tangis tak menentu di tengah sawah.
Dan, lho, ini di belakang saya
ada tentara marah-marah.

            Dapat dilihat dari penggalan tersebut, bahwa ketika masyarakat mualai berbisik, berceloteh dimanapun seperti dibawah tanah, diatas tanah, bahkan di rumah pun tidak adanya kebebasan ketika ada suara ataupun apa maka para tentara akan marah-marah.

            Aksi mahasiswa pada saat itu memang sangat besar melawan pemberontakan, sekali adanya pemberontakan maka langsung para tentara bertindak gegas untuk menghabiskan mangsanya. Rakyat seakan akan tidak dapat melihat dunia luar maksudnya, rakyat seakan dikekang tetapi pemerintah acuh seolah-olah tidak ada peristiwa apa-apa seperti orang buta yang tak melihat desekelilingnya.

Kita tidak lagi melihat kenyataan yang beragam.
Kita hanya diberi gambara model keadaan
yang sudah dijahit oleh penjahit resmi.
Mata rakyat sudah dicabut.
Rakyat meraba-raba di dalam kasak-kusuk.
Mata pemerintah juga diancam bencana.
Mata pemerintah memakai kacamata hitam.
Terasing di belakang meja kekuasaan.

Sedangkan, saat itu mata-mata para masyarakat sudah diganti dengan mata media. Masyarakat sangat berharap banyak terhadap media untuk mengekspose kejadian seperi itu, tetapi kembali lagi pada kekuasaan. Karena uang mereka bias berkuasa dengan memberikan tutup mulut kepada media agar tidak adanya berita yang dimuat mengenai peristiwa tersebut. Dalam hal ini juga mengakibatkan kemarahan semua pihak, masyarakat marah karena mengapa peristiwa ini tidak dipublikasikan? Pemerintah marah kalau saja peristiwa ini dipublikasikan. Saat itu hanya ada kemarah yang tak jelas, semua mata para media sudah diancam oleh pihak pemerintah karena, mata pada wartawan media itulah yang bebas dan yang mengetahui semua kenyataannya yang terjadi.

3.      ANALISIS LAGU SEORANG GERILYA

10 November 1977, di Surabaya dipenuhi tiga ribu jiwa muda. Setelah peristiwa di ITB pada Oktober 1977, giliran Kampus ITS Baliwerti beraksi. Dengan semangat pahlawan, berbagai pimpinan mahasiswa se-Jawa hadir memperingati hari Pahlawan 1977. Seribu mahasiswa berkumpul, kemudian berjalan kaki dari Baliwerti menuju Tugu Pahlawan.

Sejak pertemuan 28 Oktober di Bandung, ITS didaulat menjadi pusat konsentrasi gerakan di front timur. Hari pahlawan dianggap cocok membangkitkan nurani yang hilang. Kemudian disepakati pusat pertemuan nasional pimpinan mahasiswa di Surabaya.

Sementara di kota-kota lain, peringatan hari Pahlawan juga semarak. Di Jakarta, 6000 mahasiswa berjalan kaki lima kilometer dari Rawamangun (kampus IKIP) menuju Salemba (kampus UI), membentangkan spanduk,"Padamu Pahlawan Kami Mengadu". Juga dengan pengawalan ketat tentara.

Acara hari itu, berwarna sajak puisi serta hentak orasi. Suasana haru-biru, mulai membuat gerah. Beberapa batalyon tempur sudah ditempatkan mengitari kampus-kampus Surabaya. Sepanjang jalan ditutup, mahasiswa tak boleh merapat pada rakyat. Aksi mereka dibungkam dengan cerdik.

Konsolidasi berlangsung terus. Tuntutan agar Soeharto turun masih menggema jelas, menggegerkan semua pihak. Banyak korban akhirnya jatuh. Termasuk media-media nasional yang ikut mengabarkan, dibubarkan paksa.

Pimpinan Dewan Mahasiswa (DM) ITS rutin berkontribusi pada tiap pernyataan sikap secara nasional. Senat mahasiswa fakultas tak henti mendorong dinamisasi ini. Mereka bergerak satu suara. Termasuk mendukung Ikrar Mahasiswa 1977. Isinya hanya tiga poin namun berarti. "Kembali pada Pancasila dan UUD 45, meminta pertanggungjawaban presiden, dan bersumpah setia bersama rakyat menegakan kebenaran dan keadilan".

http://id.wikipedia.org/wiki/Gerakan_mahasiswa_di_Indonesia#Peringatan_Tritura_10_Januari_1978.2C_dihentikannya_gerakan_oleh_penguasa

            Dalam puisi ini menyatakan bahwa perjuangan mahasiswa untuk membebaskan dari segi bentuk kekangan yang diberikan oleh pemerintah saat itu. Mereka berfikir bahwa apa makna perjungan para pahlawan dahulu, kalau saat ini juga masih adanya pertentangan politik. Para pahlawan dahulu tidak pernah putus asa terhadap para penjajah, meskipun harus diburu dengan senapan-senapan anak panah, harus dikelilingi peluruh-peluruh dimana-mana, tetapi para pahlawan tidak patah semangat.

            Mahasiswa diibaratkan seperti para pahlawan dahulu kala, yang dimana pahlawan dulu itu menuntut kemerdekaan. Tetapi saat ini mahasiswa menuntut keadilan untuk kalangan-kalangan bawah.

DAFTAR PUSTAKA

Teew, A. 2013. Rendra Potret Pembangunan dalam Puisi. Bandung: PT. Dunia Pustaka Jaya

http://nusantaranews.wordpress.com/2009/08/07/puisi-puisi-ws-rendra-mahasiswa-dan-pendidikan-karakter/

http://id.wikipedia.org/wiki/Gerakan_mahasiswa_di_Indonesia

http://id.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120516191941AA1JfnH

http://id.wikipedia.org/wiki/Gerakan_mahasiswa_di_Indonesia#Peringatan_Tritura_10_Januari_1978.2C_dihentikannya_gerakan_oleh_penguasa

ANALISIS SAJAK-SAJAK MELALUI PENDEKATAN MIMETIK

Makalah ini diajukan untuk memenuhi salah satu tugas mata kuliah Apresiasi Puisi

Dosen: Ira Rahayu, S.Pd., M.Pd.

Oleh: Santi Nindi Asih

Npm : 112050105

Kelas : 2E

                                               

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

FAKULTAS KEGURUAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS SWADAYA GUNUNG JATI

CIREBON

2013